海报新闻记者 仇晶 张大卫 辛振东 丛萍 济宁报谈

一场2000多年前的研究，影响于今，这即是“和同之辨”。

和，尊重各别，包容异见，在碰撞与结伙中杀青更高条理的妥洽与共鸣；单一的“同”，最终会导向内在发展的停滞和外皮的分化说明。

在礼崩乐坏、诸侯征伐赓续的春秋浊世，孔子基于对期间弊病的真切知悉，凝练出千古箴言——“正人和而不同，庸东谈主同而不和。”寥寥十余字，奠定了中中斯文对“多元共生”的形而上学默契，“和而不同”的文化心态，更是连气儿中中斯文发展头绪。

孔子的学生有子接收了他的想想，淡薄“礼之用，和为贵”；唐代魏征主义“广开言路，偏听则暗”；南宋朱熹强调“和而不同”是治世基石，反对帝王专断；明末清初王夫之淡薄“和异以至同”，“公寰宇”需容纳多元声息；近代学者梁漱溟主义中西斯文应“和而不同”，反对全盘欧化。

现代著名社会学家费孝通先生“各好意思其好意思，好意思东谈主之好意思，好意思好意思与共，寰宇大同”的十六字箴言，恰是对“和而不同”的现代证明。2025年7月，第十一届尼山寰宇斯文论坛以“各好意思其好意思 好意思好意思与共”为主题，将“好意思”升华为斯文共存的深层意蕴。

今天，随着《辛看点》一皆，在尼山重温“各好意思其好意思 好意思好意思与共”的东谈主类文聪慧谋。

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